Der sturz des ikarus

Pieter Bruegels "Sturz des Ikarus"Verkehrte Welt

einer große mythische Fabel wird in Pieter Bruegel zu einem kleinen Detail: "Der Sturz ns Ikarus", man kann sein ihn an Bruegels gleichnamigem farbe usw leicht übersehen. Manche deuten das als Kommentar von Humanisten Bruegel an die politischen und religiösen konflikt seiner Zeit.

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Von Astrid Nettling | 04.12.2019


Für Hirn, herz und keulen - das Reportagen und Feature dies Sendereihe wollen enthauptungen und informieren. Vertiefen. Mal aktuell, mal hintergründig, dennoch immer verwandt, angemessen - egal ob es um Ernst block Religionsphilosophie geht oder um die angst islamischer Extremisten bevor Homosexualität.

BeitragSendung
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Eine nett Suchbild? "Landschaft mit kommen sie Sturz von Ikarus" by Pieter Bruegel (Museum der alten Kunst an Brüssel / dpa)
Alles zu sein da: das weite Meer, eine Hafenstadt an der Ferne, Gebirge bei der Horizont, vergrößern und kleinere Schiffe, die an dem meer dahinsegeln. Über dem Ganzen einen wolkenverhangener Himmel. Gerade verschwindet einer gelbe sonne hinter kommen sie Horizont. Ihre blendender Glanz haftet noch bei der Firmament und beleuchtet ns sich unter ihm erstreckende Panorama das Welt.
Vorn im video einen Landmann bei leuchtend rot Wams, ns mit seinem Pflug Furchen an den Ackerboden zieht. Unterhalb ns Landmanns einen Hirten mit seine Schafherde. An seinen Stab gestützt, schaut er an den Himmel. Müssen unten wirft wer seine Angelrute in das Meer, und nah der Küste fährt einen prächtiges Handelsschiff mit prall geblähten Segeln vorbei.
Auf ns ersten meinung eine ganz alltägliche Geschichte, ein ganz alltägliches Geschehen. Es zeigt ns Ausschnitt das ende der Welt das Menschen, aus ihrem Leben. Einer Leben, in dem sie ihren gewohnten Tätigkeiten und Geschäften nachgehen.
Da – inmitten Segelschiff und Angler – einen Sturz, ein Aufschlag, ein bisschen Gischt, das aufspritzt, helle Beine, Knabenbeine, die im floodkatastrophe verschwinden.
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Ein einziges Mal anzeigen hat Pieter Bruegel einer Thema aus der Antike an die Leinwand gebracht. Sind nicht tanzenden Bauern, nein Schlittschuh laufenden Dorfkinder, nein Ereignis ende der Bibel – statt dessen die mythische Fabel vom Sturz ns Ikarus.
Gefunden hat sie der flämische Maler in dem römischen Dichter Ovid. An seinen "Metamorphosen" erzählt er die biografie von Dädalus und Ikarus. Dädalus, ns geniale Erfinder, Baumeister und Künstler, wird mit seine Sohn by König Minos auf der insel Kreta gefangen gehalten. Um kommen sie fliehen, fertigt Dädalus ende Vogelfedern und Wachs Flügel zum sich und Ikarus an. Bevor sie losfliegen, ermahnt das Vater das Sohn:
Halte die Mitte das Bahn. Da fliegst du zu tief, dann beschwert dieWelle das Federn, zu hoch, nachher wird das Glut sie versengen.Zwischen Beidem dein Flug.Und von den Federn gehoben, fliegt er voran.Wer sie erblickt, jemand, das mit schwankender Rute angelt,ein Hirte, gelehnt oben den Stab, ein Bauer am Pfluge,mochte ansehen und staunen und anmerkung Götter kommen sie sehen,da ns Äther sie durchfliegen.
Nicht durchaus – da der Landmann sieht aus nach unten auf seinen Pflug, das Angler hinunter auf seine Angelrute. Lediglich das Hirte aussehen nach oben. Jedoch er schaut in die verkehrte Richtung. Denn oben am Himmel zu sein nichts, aber sogar gar gern geschehen Ungewöhnliches kommen sie sehen.
Über ns Entstehungszeit ns Bildes könig Unklarheit. Inmitten 1558 und 1565 ziel Pieter Bruegel das bild gemalt haben, zwischen seinem dreißigsten und vierzigsten Lebensjahr.
Es ist eine unruhige Zeit. Bei den vom spanischen herrscht Philipp II. Beherrschten niederländischen hauptsächlich verschärft sich das Konflikt inmitten Katholiken und Protestanten immer weiter. Zusammen der an Brabant geboren Bruegel zu steht und oben welcher Seite, über das ist gern geschehen Verlässliches bekannt.
Humanistisches gedankengut jedenfalls ist ihm vertraut, ebenso das antike Literatur. Über den angesehenen Antwerpener Geographen und Humanisten Abraham Ortelius kommt Bruegel auch mit zum Welterkundungsdrang seines Jahrhunderts an Berührung. 1552 unternehmen sie eine gemeinsame, ausgedehnte Italienreise. Ortelius ist es auch, der das ersten Weltatlas oben den Markt bringt. Das Kunstwissenschaftler win Wyss:
"Das zuerst Blatt, einer Weltkarte, zu sein umrahmt mit Aussprüchen römischer Schriftsteller. Sie geben zum Kartenleser Hinweise, mit was Grundhaltung ns geographische Welttheater kommen sie betrachten sei. Stoischer Gleichmut und pietistische auszusehen vor ns Ewigkeit und Größe des Kosmos werden empfohlen."
Was sollte dem groß in menschlichen Dingen erscheinen, kommen sie die gesamte Ewigkeit und das Größe des gesamten Weltenraums bekannt ist.
In dies kosmischen gesamte hat alles seine wohlgeordneten platz – das Himmelskörper und die Erde, darauf die Kontinente und ns Ozeane, die Gebirge und das flache Land, die Natur mit ihr Tier- und die Pflanzenwelt.
Auch der Mensch findet dort seinen Platz, wo das sein ausgeforscht im Einklang mit kommen sie Ganzen argumente und bescheidenes Tagewerk verrichten kann. Als der Landmann in seinem Feld, das Schäfer bei seiner Herde, ns Fischer beim Angeln.
Doch halt – was zu sein mit dies Knaben, der an das alle hineingefallen ist? Abgestürzt by irgendwoher. Kaum einer Spur zu sein davon zu sehen. Nur ein paar weiße Vogelfedern, das langsam in das grüne floodkatastrophe hinabtrudeln.
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das Sturz ns Ikarus ist bis um heute einer viel verwendetes Motiv in der kunst - hier das Werk "o.T.(Ikarus)" von Mark Lammert innerhalb Neuen Museum an Weimar in dem Jahr 2012 (picture alliance / dpa / michael Reichel)
Als Strafe für kindlichen ungehorsam gegenüber das väterlichen Weisung ist das Sturz des Ikarus gedeutet worden. Wie Mahnung sogar zur Tugend der "mediocritas", wie es ns Antike lehrt. Dazu, sein geflügelt nicht ins Extreme, nicht bis um zum Äußersten kommen sie treiben, aber es in maßvoller Mitte kommen sie halten. In seiner Schrift "Weisheit das Alten" kommt ns Philosoph Francis Bacon darauf zurück:
Die mediocritas oder das Mittelweg ist in der Sittenlehre, in moralibus, mehrere gepriesen worden. Ikarus wurde von seinem vati angewiesen, in Flug über das meer weder kommen sie hoch noch zu niedrig zu fliegen. Ikarus jedoch schwang sich in jugendlichem Übermut kommen sie weit hinauf, abgestürzt kopfüber hinab und starb bei den Fluten.
"Hochmut kommt vor dem Fall", ist es bereit im biblischen "Buch ns Sprüche". Auch Pieter Bruegel wird diese Spruchweisheit gekannt haben. Schließlich hat er bei einigen seine Werke gängige Sinnsprüche und Redewendungen ins bild gebracht – by 100 sind es in seinem gemälde "Niederländische Sprichwörter" das ende dem jahr 1559. Der Kunsthistoriker christian Vöhringer:
"Die gemälde sparten Verhängnis und Unglück nicht aus, banden sie aber oben fast lakonische Art in den Lauf ns Dinge ein."
Vielleicht verfügen über er also den Landmann mit seine roten Wams so bei den Vordergrund gerückt. Inzwischen Ikarus mit seinen strampelnden Beinen erst in zweiten Hinsehen zu erkennen ist. Vielleicht hat er dafür seinen Fall deswegen beiläufig in Szene gesetzt. Als einen belanglosen Zwischenfall, der in nichts das natürlichen Lauf der Dinge kommen sie stören vermag.
Möglicherweise zu sein Bruegels bild aber auch ein verdeckter kommentar zur politischen Situation seine Zeit. Da der Konflikt zwischen Spanien und den Niederlanden spitzt sich achtung zu. Ns Glaubensstreit mitte Katholiken und Protestanten dauert immer extremere züge an. Der Kunstwissenschaftler to win Wyss:
"Bruegel war ein Humanist, der als Erasmus über Rotterdam ein Menschenalter vorher ns dritten Weg von Ausgleichs suchte. Ns humanistischen Freunden gilt ns Mahnung: "Wollt ihr wie Ikarus zwischen calvinistischen und katholischen Fanatikern untergehen?" von Unfanatisierbaren still die Maske ns Gelehrsamkeit. Sie schaut, habe nicht teilnehmenden Ausdruck, wir entgegen das ende der die heimat mit dem Sturz von Ikarus."
Stoischer Gleichmut, ns mit gelassenem Fernblick das große Weltganze zu überblicken vermag – jenseits des allzu Nahen. Gleichmut, als er ebenso aus dem seelenruhig pflügenden Landmann zusammen dem versonnen zu Himmel schauenden Schäfer kommen sie sprechen scheint, ns frei über jeder "perturbatio", frei von jeder Störung der Gemütsruhe, ihrem einfach Tagewerk nachgehen.

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Auch Ovid, der gefeierte Dichter der "Metamorphosen", hätte erfahren müssen, wie schnell das Mensch ende seiner Lebenshöhe ins kalte bitte stürzen kann. Innerhalb Jahre 8 wurde er verbannt: das ende nicht geklärten Gründen, an Geheiß des Kaisers Augustus, kommen sie Ende das Welt, nach Tomis am Schwarzen Meer. Er sollte nie mehr nach römisch zurückkehren. Womöglich war das Dichter ns kaiserlichen Sonne kommen sie nah gekommen.
Im ersten buchen seiner "Tristia", seine "Lieder der Trauer", geschrieben in Tomis, erinnern Ovid an das Schicksal des Ikarus und zeigen seinem buch die bittere Mahnung mit auf den Weg:
Darum hüte dich, Buch, und trachte mit furchtsamem Herzen, das dich das einfache volk lese – und damit genug! Ikarus, der mit seinen schwachen Schwingen kommen sie hoch hinaus wollte, hat einem Meer sinkend seinen namen gegeben.
Ikarisches meer – deswegen lautet Name bis zu heute. Bruegels "Landschaft mit zum Sturz ns Ikarus" wirkt fast als ein Suchbild. Das Betrachter kam zweimal hinschauen, um herum den kopfüber im wasser verschwindenden Ikarus zu sehen. Eine verkehrte Welt?
"Verkehrte Welt" ist sogar eine der vielen Redewendungen, ns Bruegel auf seinem Sprichwörterbild dargestellt hat. Das zeigt – Ähnlich leicht zu übersehen – eine Weltkugel, das verkehrt herum in einem zerfallenen Bauernhaus angemessen ist. Einer mit einem Kreuz gekrönte Sphärenkugel, wie sie in spätmittelalterlichen bildern Christus in der hand hält: als Salvator Mundi, als Erlöser der Welt. In Bruegels "verkehrter Welt" zeigt das Weltkugel mit dem Kreuz nach unten.
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Es zu sein das bild einer heillosen Welt. Das ist zugleich ns Gegenbild zu jenem wohlgeordneten Weltganzen, als es ns Philosophen das Stoa im blick hatten. Eines Ganzen, in dem – deshalb der Kunsthistoriker Justus Müller-Hofstede - "Natur und welt gemeinsam eine Sphäre bilden, ohne in Widerspruch kommen sie geraten. Daneben steht in Bruegels Werk das zweite Sphäre ns vernunftlosen, "verkehrten" Welt."
Einer "verkehrten Welt", in der ns Dinge so laufen, wie sie laufen. Bei der wir ereignen kann, was will, ohne dass die welt dem nett schenkt. no zufällig zu sein eine zu Bruegels Zeiten weitverbreitete Redensart:
Nein, no gleichmütig – gleichgültig, unendlich gleichgültig wirkt mit ein Mal das Landmann, dessen augen starr bei Pflug und Scholle kleben. Gänzlich uninteressiert ns Schäfer, das gelangweilt in den himmel guckt. Wie kalt lässt das Sturz des Ikarus sogar den Angler da drüben unten am Wasser, das seiner ausgeworfenen Angelrute nachblickt.
Bis today spricht einer vom "Bauern-Bruegel". Einer Verharmlosung seine doppelsinnigen Werks. Freund, der Geograph und Humanist Abraham Ortelius, wusste das besser. An seinem "Album ns Freunde" widmet er ihm posthum – ns Maler tot 1569 – dies Zeilen:
Bruegel verfügen über vieles gemalt, was sich nicht malen lässt. In all seine Werken gibt er uns etwas kommen sie verstehen, was aus von zum liegt, was er malt.
Alles ist da drüben und liegt offen sichtbar vor auge – verschwenderisch eingetaucht in Licht und Farbe: das weite Meer, ns Hafenstadt an der Ferne, ns Gebirge am Horizont, Schiffe, die dahinsegeln, ns einfachen Menschen bei ihrem Tagewerk.
Bloß dem gedanke erschließt sich, was das Maler mit von Sturz ns Ikarus in das sichtbare Panorama das Welt eingebracht hat: den schreienden Widerspruch zwischen der Idee einer "heilen" Weltganzen und das Wirklichkeit ein heillos "verkehrten Welt".
Die Welt zu sein taub für dies Schrei. Ungehört erstirbt er von dem gekräuselten Wasser. Sie ist blind für ns hilflose Strampeln das Beine. Unbeachtet versinkt es in der gurgelnden Tiefe. Das Welt ist blind und taub für das Unerhörte, ns buchstäblich neben ihre ins flut fällt.
Im winter 1938 halten sich das Schriftsteller W.H. Auden zum kurze Zeit in Brüssel auf. In einem besuch der "Königlichen Museen das Schönen Künste" herbst ihm bevor allem Pieter Bruegels bilder ins Auge. Bei seinem Gedicht "Musée ns Beaux Arts" hat das seinen beeindruckend festgehalten:
Über das ertragen waren sie nie innerhalb Irrtum,die alten Meister: wie kannten sie gutseine menschliche Rolle; dass es geschieht,während einige essen, einen andrer ns Fenster öffnet heu gelangweilt hingeht;sie vergaßen auch nie,dass selbst die Martyrien stattfinden müssenirgendwo abseits, am unpassenden Ort,wo die Hunde wir hündisch benehmen und des Folterers Pferdsein Hinterteil unschuldig in einem baum kratzt.
Eine heillos verkehrte Welt, in der auch ein Knabe das ende heiterem himmel kopfüber in das Meer stürzen kann, ohne das irgendjemand davon notiz nimmt. Oder bei den Worten von Dichters:
In Brueghels Ikarus damit Beispiel: zusammen alles sichganz ruhig vom Unheil abkehrt; Vielleicht jawohl derBauer den Aufschlag gehört, das verlorenen Schrei,aber zum ihn zu sein das nichts von Bedeutung; ns Sonne beschien,wie es ihre Pflicht war, ns weißen im grün Wasserverschwindenden Beine; und ns kostspielige, stolze Schiff,das staunend teil gesehn jawohl musste – einer Jungen, deraus kommen sie Himmel fiel,hatte ein ziel und segelte ruhig weiter.
Auch der Celan-Übersetzer und Lyriker Michael hamburger hat sich vom bild des flämischen Malers kommen sie "Lines ~ above Brueghel"s Icarus" anregen lassen:
Der Pflüger pflügt, der Fischer träumt über Fischen;hoch oben in der Takelage träumt der mannschaftsmitglieder wirre Träume.Schafe grasen, heben deine Köpfe und glotzen in ein belämmertes Dasein.Tölpisch und träge hört das Schafhirte Flügelschläge – vielleicht über einem Adler –, sieht aus ungläubig; kommen sie spät. Das Schlimmste hat sich schon ereignet.
Denn ein weiterer einmal war es "nichts von Bedeutung". Wieder einmal gehen alles seine gewohnten Gang. Für diesen ganz gewöhnlichen fall hat das Dichter T.S. Eliot eine prägnante Zeile gefunden: "We had ns experience yet missed ns meaning" – "Wir waren bei dem frequenz auftritt zugegen, verpassten aber den Sinn". Es fiel zusammen der Knabe Ikarus ungehört und ungesehen live neben uns einfach ins Wasser.
Von ns Verfallenheit des Daseins spricht ns Existenzphilosophie. Sinnvoll ist nein Extremfall, wunderschönen gar sind nicht Sündenfall. Sinnvoll ist viel mehr Verfallenheit als Normalfall ns menschlichen Daseins an der welt – in der seit das Moderne durch und weil säkularen Welt. In seinem buch "Sein und Zeit" wird genannt es in dem Philosophen martin Heidegger:
Die Verfallenheit ns Daseins ermöglichen nicht zusammen "Fall" aus einem reineren und höheren "Urstand" aufgefasst werden. Das Phänomen des Verfallens gibt auch nicht so etwas zusammen eine "Nachtansicht" von Daseins. Das Verfallen enthüllt eine wesenhafte Struktur von Daseins selbst, die alle seine Tage bei ihrer Alltäglichkeit konstituiert.
So als die tag jenes Landmanns, jenes Hirten, jenes Anglers hagen jenes Seemanns an Bruegels Bild. Sie haben auge und Ohren bloß für ihre Welt. Sie sind ereignisblind statt ereignisoffen weil das das, was womöglich dennoch bei dieser Welt vorauszahlung kann.
Von einer solchen Ereignisoffenheit ist auch bei Pieter Bruegels bild nichts kommen sie sehen. Ebenso bisschen von einer Ikarus, als er sich mit seine Schwingen übermütig hoch an die Lüfte erhebt. Trunken von der ungeahnten Möglichkeit, hinauf ins Offene kommen sie gelangen.
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Pieter Bruegel malte häufig biblische Motive, wie hier ns "Turmbau zu Babel" 1563 (akg-images / Nimatallah)
Nein – ns Himmel zu sein viel zu trüb und wolkenverhangen. An keiner Stelle reißen seine bleierne decke auf. Auch der Flug von Knaben ist ganz ende dem andauernden herausgefallen. Bis an die ein paar Vogelfedern, ns – kaum zu sehen – oben das flutkatastrophe hinuntertrudeln.
Es war ns Philosoph Francis Bacon, das – no zufällig an der schwestern zur Neuzeit – trotz seiner Mahnung zur "mediocritas" kommen sie Überschwang des jungen Ikarus seine Anerkennung gezollt hat. In seiner Schrift "Weisheit ns Alten" schreiben er:
Überschwang ist ns naturgegebene Fehler das Jugend, während die Schwäche ns des changes ist. Innerhalb Überschwang noch liegt einig Erhabenes, etwas, das wie der Flug einer Vogels mit von Himmel Verwandtschaft hält, während die Schwäche als ein Reptil an dem land kriecht.

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Diesem "erhabenen" Überschwang des Ikarus hat in unserer Zeit der Dichter ernst Jandl die Zeilen gewidmet:
Er flog hochüber ns anderen.Die pflegen im SandKrebse und Tintenfische.Er flog höherals sein Vater, das kunstgewandteDädalus.Federn zupfte ns Sonne das ende seinen Flügeln.Tränen aus Wachs tropften ende seinen Flügeln.Ikarus flog.Ikarus ging unter.Ikarus ging unterhoch von den anderen.

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